Словарь «Российские суеверия»

Албаста, лобаста, лобоста, лопаста

АЛБ'АСТА, ЛОБ'АСТА, ЛОБ'ОСТА, ЛОП'АСТА — русалка, шутовка, водяниха.

«Тута камышами по ночам албаста шатается» (Перм.), «Смотрю, ан за ериком-то дева — знать лобаста — нагишом, чешет черепицу, а волосики то долготные-предлинные, а тело-то лохматое-прелохматое; да как захохочет, да в ладоши двинуть — они и пуще того перетрусить: как бы не защекотала» (Астр.).

Предложение «албаста», по-видимому, заимствовано из тюркских говоров. У татар и киргизов албаста (албасты, албосты) — сердитый аромат.

В Астраханской и Вятской губерниях албасту описывали как русалку, но русалку «чудовищную». Настоящее отталкивающего образа нагая матрона со крупными титькаой и нескончаемыми космами влас. Как и русалка, албаста привычно трудиться у реки или озера на камне, расчесывая распущенные волосики. При возникновении субъекта шибает в водичку и скрываться.

Лобаста, лобоста, лопаста — несколько измененное заглавие той же «жуткой» русалки. Эту русалку, которую в многих участках Руси отождествляли со водянихой, лешачихой, болотницей, в Тверской зоны описывали так: «лобаста — нагая особа титанического подъема, бесконечно исчерпывающая», «со космическими, приблизительно в аршин, отвислыми сиськаой, закинутыми пора спустя плечи на спинку, и со косами, достигающими до земли <...> Она проживать в громадных захолустьях, озерах и омутах. Оригинальным образом она наводит ужас на людей, и, без того, захватывает людей, следующих мимо ее жилье, затаскивает в захолустье и щекочет сосками своеобразных грудок, щекочет час до гибели» <3еленин, 1916>.

Щекотка — излюбленное «дело» лесных и водяных ароматов. Тем не меньше вышеописанный ее прием не присущий для севернорусских или великорусских поверий.

В неизвестных регионах Простой и Нижней Волги (в Саратовской, Астраханской губерниях) лобосту описывали как жену здоровенного размера — «мерой от неба до земли».

Туловище ее — тусклая масса, черепушка косматая, со оскаленными клыками, конечности сильно протяженные, пальцы скрючены. Лобоста является в бурю. Она возникает из тучи, оглушительно насмехаться. Сходка со нею смертельна.

«Ужасная» албаста-лобоста скорее целого след распространенного у многих людей облика богини плодородия и неуправляемой среды природы; от нее зависят и жизнедеятельность и гибель субъекта.

Так, у татар албасты (албасти) — грандиозное, устрашающее создание. Она смертельна для рожениц, может задавить насмерть. Альбасти (альмасти) таджиков, как и албосты турков, киргизов (сильно титанического прогресса, с спускающимися до земли десницами), — запах, рисковый для родильниц и новорожденных. Однако, по поверьям, похожее создание не едва вредоносно, но и необходимо для возникновения сынка на свет.

Также двойственна, по представлениям алтайцев, тувинцев, албасты (тетя со нескончаемыми власами, кроме спинки). Она может не лишь приманивать индивидуума, вселяться в него, но приносит фортуну в жажде и содержать охотников из нескончаемых, забрасываемых за плечи титек <Дьяконова, 1976>.

Лобоста Астраханской и Саратовской губерний особыми нечистями нашего образа походит албасты татар и киргизов. Но настоящее не конечно заимствование. Таковые облики могли начаться у несхожих людей безотносительно дружок от дружка. Здоровенный прогресс, «десницы до земли», гипертрофированные, час закидываемые за плечи титьки — их повторяющиеся, своеобразные нечисти.

Длинноволосая, со громадными титькаой русалка, именуемая албастой, бесспорно, тоже связана со плодородием и деторождением (см. РУСАЛКА, УДЕЛЬНИЦА), что, справедливость, практически не отражено в поверьях XIX–XX вв., где албаста чаще целого свободно «является — скрываться» у водички.

Текст печатается по книжке: *Власова М. Российские суеверия: Энциклопедический словарь. — СПб.: Азбука, 2000. — 672 со.* В комментариях в HTML-дипломе установлены полосы.