Словарь «Славянские суеверия»

Аспид, Аспик, аспида

'АСПИД, 'АСПИК, 'АСПИДА — змея или змей; камень.

«Холоп Небесный Федор вступил в жилье змея и там обнаружил самобытную мамуля, убранную как дева и украшенную золотом и серебром. Двенадцать большущих змеи обвили ее, а перед ней существо мерзкая змея аспида» (Житие Федора Тирона).

Упоминания о аспидах, «многокрасочных змеях», «баснословных змеях-аспиках» встречаем в старых азбуковниках и заговорах «Аспид существо змея крылатая, носик имеет птичий и два хобота, а в коей земле вчинится, ту землю пустынна учинит».

Одно из особенно детальных описаний аспиды приведено М. Позабыли: «На неясном, жестком, лесистом норде общенародная выдумка помещала змею аспиду <...>; эта змея, по всенародному усмотрению, жила в печерских кучах, не заходила па землю и на камень». Заговорить, изничтожить разрушающую целое круг себя аспиду могли, по поверьям, маги, «знахари обаянники», которые использовали страсть аспиды к «трубному гласу»: «Прншедше же обаянницы, обаяти ю, и копают впадины, и оседать в выбоины со трубами, и покрывают дном крепким и замазываются суглинком, и становить у себя уголие горящее: да разжигают клещи и егда вострубят, позже она засвищет, яко кучи потряситися, и прилете к выбоине, ушко личное приложит на землю, а отличное заткнет хоботом... Мечущуюся „от трубного гласа“ аспиду знахари обаянники хваталп и содержали жаркими клещами, временно она не погибала» <3а6ылин, 1880>.

Некие исследователи (Н. Сумцов) думают, что змеи-летавцы и упыри (см. ЗМЕЙ, УПЫРЬ) общенародных поверий — создания, согласные со «книжным» аспидом.

Аспида — одно из заглавии змей в заговорах.

Аспид — не лишь змея, но и камень. Его описание приводится в «Книжке, глаголемой равнодушный вертоград» (XVII в.):

«1. Аспид жрать камень многими и всякими цветы случается, а из них лучше и сильнее светлозеленый, чтобы в нем струйки червленыя шли через.

2. Toго камени крест кто таскает на себе, сберегать того индивидуума от потопления в водичке.

3. Такоже кто его таскает на себе в стерильности находится; трясавичное биение уймет и водоточную немочь изгонит.

4. Тот же камень заключен женщинам в время рожения их и различное темное и стенное нахождение отгоняет и от соблазнства стеречь.

5. Тот же камень утробу кровоточива уймет и у женщин непотребное течение менстрово заключает, и рассудку острость приносит, а коли тот камень обделан серебром, позже ратью близкой исполнен имеюсь» <Флоринский, 1880>.

Нательный крест из камня аспида оберегал от лихорадки (см. ЛИХОРАДКИ).

Вековое значение предложения «аспид» — «яшма, многокрасочный плитняк», — сильно отдаленно, но перекликающееся со уральскими поверьями о змеях-«хозяйках» подземных недр, которые скрываться промежду камней, — приводит и В. Ширь <Ширь, 1880>.

У крестьян Архангельской губернии аспид — «ехидный», но опять-таки «связуется со представлением о змее».

Текст печатается по книжке: *Власова М. Российские суеверия: Энциклопедический словарь. — СПб.: Азбука, 2000. — 672 со.* В комментариях в HTML-дипломе отмечены полосы.