Словарь «Российские суеверия»

Белесый старец

Б'ЕЛЫЙ Д'ЕДУШКА — быть обитающий в бору; леший.

В верованиях крестьян Олонецкой губернии бледный старик — хороший, справедливый лесной быть. Настоящее «седой мужик хорошего прогресса, со головушки до ножек закутанный в серебристые экипировки». Он «производит едва хороший и помогает людям. К нему предчувствуют специальное благоговение и испуг, жидко говорят его имя».

В быличке Новгородской губернии леший — «важный пенсионер в седой юбке» — не настолько доброжелателен и милостив. Отыскивающая пропавших телят колдунья сказывает о нем так: «...по граням его стояли два хлопчика идентичного подъема и в молочной, как снежок, куртке. Он некрасиво справиться меня: „Что тебе нужно?“ Я перетрусить и жаждать мчать, но мчаться находилось некуда: круг меня стоял тын... Я опустилась подле него. Сама не помню, как ночью возвратилась в деревнюшку...» «За рандеву одного теленка обнаружили в степи бойким, а иного безжизненным: леший убил его за то, что колдунья, вызывая старичину, срезала кульминацию дерева справедливой десницей, а не левой. Молочные хлопчики и были терявшиеся телята» (Новг., Белоз.) <АМЭ>.

Бледный колер экипировок, волосик, шерстки, обычно приписываемый лешему в противоречивых участках Руси, характеризует его как создание, обладающее специальными основательностями, принадлежащее к другому миру (скорее целого — к миру покойников- прародителей).

Со видом быть, «обладателя боры в седом», наверно, стреножен и имидж предсказателя в седом, появляющегося в быличках. Можно допустить, что облик «властителя в сивом» начался на перекрестье видов, нетривиальных для поверий, заговоров, сказок. Так, в заговорах упоминается «молочный супруг», или «бледный король», часто ассоциируемый с набожным Егорием: «Едет возвышенный Егорий, сам бледен, конь бледен, шапочка мелова и рукавицы серебристы» (Арх.), «Помолись настоящему Христу, Седому императору Егорью Смелому» (Костр.). Как и леший, непогрешимый Егорий — «повелитель» боры, зверьков, «волчий пастырь». Многозначный бледный колер характеризует сверхъестественных созданий не лишь как «других, потусторонних», но и как «справедливых, сильных».

О лешем — «деде в серебристом» — повествовать повсеместно. Подтверждения о лешем как о исключительно добром седом старикану немногочисленны и бедствуют в уточнении, освоении. Привычно леший двойствен, он может дух и добродушным, и жестоким.

Текст печатается по книжке: *Власова М. Славянские суеверия: Энциклопедический словарь. — СПб.: Азбука, 2000. — 672 со.* В комментариях в HTML-дипломе названы полосы.