Словарь «Славянские суеверия»

Берегини, Берегыни

Пляж'ИНИ, Суша'ЫНИ — мифические создания, которые упоминаются в древнерусских историко-литературных монументах.

Убежденность в берегинь («существующих на пляжу»? «оберегающих»?) существовала, по-видимому, довольно распространена в Архаичной Руси. О сем неоднократно (и конечно, со осуждением) говорится в всяких созданиях пап церквушки: «Одна из вставок в „Предложении о том, како основное погани кланялись идолам“ приписывает восточным славянам религию в берегынь. В причастии, носящем согласное заглавие, но обозначенном именем Иоанна Златоуста, говорится: и начаша жрети... упирем и берегыням... — и впоследствии: и рекам, и источникам, и берегыням» <Кагаров, 1913>. Е. В. Аничков думал «требы упырям и берегиням» «ядром древнерусских верований» <Аничков, 1914>. Осуждать о том, что воображали собой берегини, по довольно отрывочным указаниям тяжкий. Доля исследователей зреть в них «предшественниц» русалок или отождествляет их со русалками. Впрямь, берегини определенно связаны со водичкой; им, по познаваемому, подвластны и некие кардинальные области жизнедеятельности людей. Оттого мнение о коммуникации берегинь и русалок небезосновательно (см. РУСАЛКИ).

Одна из особо смелых трактовок вида берегини принадлежит Д. К. Зеленину: «Поскольку русалки частенько являются на пляжах рек, постольку заглавие берегинь существовало бы к ним приложимо. Но в всенародных говорах заглавие настоящее неизвестно. Судя же по контексту беседы, под „берегинями“ в обязательстве (т. е. в двух древнерусских поучениях, знаменитых по рукописям XIV–XV вв. — M. B.) разумеются скорее не русалки, а безгранично прилежащие к русалкам сестры-лихорадки: „Оупирем и берегыням, их же нарицают тридевять сестриниц“ (Причастие св. Иоанна Златоустого). „И берегеням, их же нарицают семь сестрениц“ (Обязательство св. Григория). В количестве семи и тридцати сестричек кажутся российскому людям бесконечно родственные по целому к русалкам лихорадки, коим приносят жертвы в реку» <3еленин, 1916>.

Складно общенародным верованиям, водичка — обычное местообитание не лишь лихорадок, но и многих хворостей. Оттого, следуя логике Д. К. Зеленина, можно предположить, что обвязанные со водной средой берегини были не так «прямыми прообразами» сестер-лихорадок, почем наделялись администрацией над немочями (возможно были и персонификациями хвороб).

Текст печатается по книжке: *Власова М. Славянские суеверия: Энциклопедический словарь. — СПб.: Азбука, 2000. — 672 со.* В комментариях в HTML-дипломе заданы полосы.