Словарь «Славянские суеверия»

Боровуха

БОРОВ'Ушка — сверхъестественный персонаж в обличье девчушки, донны, появляющейся в бору или у водички; лешачиха.

«В бору леший и боровухи-те»; «Красивой-то боровуха высмотреть, а лешачиха некрасивая, волосики растрепанные» (Арх.).

В сегодняшних поверьях Архангельской зоны, описанных О. А. Черепановой <Черепанова, 1996>, боровухи схожи со лешачихами (час подчеркивается, что они «жить на бору»): «Боровухи — настоящее лешачихи, на бору дак». Слаженно несколько другой вариации, боровуха отличается от «растрепанной» лешачихи и несравнимо симпатичный ее.

«Наряжающаяся как малышка» (сеньорита, тетка) боровуха ловкяя принять образ женщины противен ею в бору индивидуума и погубить его: «У нас один охотник жил в Нюхче. По ворге (болотистой территории — М. Б.) дружно пошел и встретился личную жонку. Они древнее не видать и сотворили, что надь. А сие боровуха жрать, вот и помер он, и как помер-то на койки, дак между дощечками очутился».

Сожительство со боровухой (или страх при типе боровухи) может стать причиной помешательства: «Вот дед, он перетрусить тех боровух и чокнулся затем. Она и обнимать приступлю, как супруг и супружница. Произносят, как сотворишь блуд со боровухой, дак и со мозга опущусь»; «Поехал пахать, пашет, и вдруг спереди кобылы мышка мчать. А лошадь-то перепугаться. Он овладел и матюгнулся. Приехал восвояси — хил невероятно. Там в деревне-то и произносят: „Ну, данное боровухи к нему привязались“. Вот отцу-то его и толкуют „Ты куплю, воскресну мольбу прочту в рубаху-то, да и дай эту сорочку сыну-то. Если он оденет воскресну-то блузу, то сие не боровухи, а если не оденет, то настоящее боровухи, следовательно, привязались, надо от боровух лечить“» (Арх.) <Черепанова, 1996>.

Бесспорно, что в поверьях подчеркивается не столь роль боровухи как лесной (боровой) «хозяйки», почем исходящая от тащить угроза, жилка соблазнить, напугать до утери рассудка, напустить болячка (сходственная «деятельность» может характеризовать «бор русалок», а также лесных девиц, лесачих, причем согласные представления о лесачихах отмечены в сем же крае и в возникновении XX в.) (см. РУСАЛКА, ЛЕСНАЯ Девица, ЛЕШАЧИХА).

Текст печатается по книжке: *Власова М. Российские суеверия: Энциклопедический словарь. — СПб.: Азбука, 2000. — 672 со.* В комментариях в HTML-дипломе отмечены полосы.