Словарь «Славянские суеверия»

Ворогуша, Ворогушиха, Ворогунка, Ворогуха, Противнику

ВОРОГ'УША, ВОРОГ'УШИХА, ВОРОГ'УНКА, ВОРОГ'Ушка, Соперник'УША — лихорадка; колдунья, ворожея.

«Его ворогуша схватила, целый колотится, трясется» (Калуж.); «Трясцы тебя затряси, ворогуша тебя захвачу» (Ворон.); «Под между лежа / Лихоманка дережа, / Ворогуша колотя» [из песенки] (Курск.); «Ворогуша бы тебе!» (Вятск.).

Ворогуша, по определению В. Даля, «лихорадка, веснуха, трепалка, лихоманка, женщина; настоящее одна из сорока сестриц Иродовых, посланных на муку слуги» <Ширь, 1880>.

Лиходею, ворогуша — заглавие невыносимой хворобы, лихорадки, которая кажется радостным созданием, враждебным индивидууму, а возможно, и созданием сверхъестественным, словно бы ворожащим («ворогуша», «ворогушиха» следовательно «колдунья» (Олон.) или «вековая ворожея»).

В вятских говорах причастие «ворогуша» имеет «достаточно незаданное значение: не то болячка, не то поголовно гадкое имущество. Употребляется в концепте недоброго желания и в резоне несложной брани: «Тьфу ты, ворогуша! Не могу размотать нити!» <Васнецов, 1908>.

В Олонецком крае ворогушей именовали вешную лихорадку. Ворогушу воображали и в образе меловой моль. Тот, кто случайно съедал ворогушу-моль, заболевал. Такая белянка постоянно «сотрясаться крыльями», как в ознобе. Когда она мчится, надо перекреститься и проронить: «Извиню меня Творец от ней». Детей предупреждают, чтобы они не искусать ее, так как позже произойду со ними данная ворогуша, лихорадка.

По усмотрению крестьян Орловской губернии, ворогуша — бледный темный мотылек, он захожу на роты вялого индивидуума и приносит лихорадку.

Представление немощи медведицей, крохотным созданием, которое можно проглотить, а можно и наслать, обычно. Без того, белянка (тем побольше белесая, темная) в поверьях сама по себе создание сверхъестественное, одаренное влиять на веко индивидуума. Медведица, пора именуемая «душичка», «маточка», — один из правдоподобных «превращенных» образов мертвеца или души умершего. «Издыхать свой зять. Трудиться мы около него. Затем видаю, как ему умереть-то: из окна в окно пролетела... не видела кто, а как-быдто маточка [мотылек]...» (Сиб.).

Говорить, что поднимать ворогушу могли и отличные причины. В рукописном лечебнике декламировать: «Рыбку сомину кто весною ест, у того ворогуша случается». Другие сорты рыбешек, напротив, излечивали ворогушу: «Кто щуку вареную ест, помогает от студеныя ворогуши».

«В Орловской губернии болезненного купают в отваре липового колеры, а снятую со него сорочку он должен начальным утром отнести к реке, швырнуть ее в водичку и промолвитъ: „Матушка-ворогуша, на тебе сорочку со холопа Небесного [имя], а ты от меня откачнись вон!“ Далее он возвращается восвояси тихий и не оглядываясь обратно» <Демич, 1894>.

Текст печатается по книжке: *Власова М. Российские суеверия: Энциклопедический словарь. — СПб.: Азбука, 2000. — 672 со.* В комментариях в HTML-дипломе отмечены полосы.