Словарь «Российские суеверия»

Закликун, Закликуха, Кликуха

ЗАКЛИК'УН — волшебник.

ЗАКЛИК'Ушка, КЛИК'Ушка — волшебница, колдунья; знахарка; змея-ведьма.

«Ведущая кликуха коров закликала, другая — заломы в ржи крушить» (Пек.); «На Петра, на Ивана, на Кузьму, на Демьяна / Три закликухи закликали» (Пек.).

Заглавия «закликун», «закликуха» («кликуха») отражают убежденность крестьян в даровитость чародеев и колдуний закликать, т. е заклинать, колдовать со поддержкой предложений, «кликов — выкриков», окриков, воззваний, зовов.

«Закликать обозначает воздействовать на кого-либо армией заговора, заклинания, со лечебной или другой мишенью» (Якут.). «Заклики-заклинания» — доза многих обрядов.

В Настоящий четверг Пасхальной недели «закликали мороз», т. е. звали мороз угоститься, сварганить для него на подпольном окошке овсяный кисель и раз упрашивая его больше не посещать крестьянское производство. Закликали — но уже призывая, требуя прибыть — и весну, жаворонков.

На Псковщине закликун — волшебник, наделенный сложными дееспособностями, которые появляются по вящей доли в срок летнего расцвета природы, в время солнцеворотов (в Иванов, Петров деньки). Закликун не лишь закликает, колдует со услугой предложений и тресков, он портит рожь, урожай, заламывая, скручивая стебли: «Закликун существовал, заломы производит, рожь колесом вертеть, кто жнет, конечности хворают» (Пек.).

В Новгородской территории закликухами именуют фурий, но по максимальной частицы фурий, кликающих, заклинающих коров утром Петрова денька (час и в непохожие деньки). Их воображают нагими, со крынками-горшками за спинкой.

Поутру Петрова денька закликуха, взобравшись на возвышение (на воротники, на класс), зовет коров, перечисляя их по именам; «забирается на березку или осину и начинает кличку», «закликает молоко» (Новг.). Если колдовство получается, то молоко коров, по причастию карги, переходит к ней, часто как бы «само собой» наполняя приготовленные каргой у нее теремы крынки. Коровы же перестают доиться, приносить молоко принадлежащим обладателям. Оберегаются от закликух так же, как от целых фурий, со услугой чертополоха, осиновых поленьев, льняного зерна (см. Мегера). Подозревая, что в деревнюшке нахожусь закликуха, ее пытаются выследить со вечерки вчера Петрова денька, пора даже караулят со ружьем.

Помимо того, веровали, что неизвестные имена предназначаться животным особенным оберегом: крестьяне Новгородчины, в приватности, думали, что «корова Воскресёха не закликается».

Закликуха-волшебница, возможно, отвечает закликухе-змее купальских песенок, которая тоже закликает коров, «молоки сбирает», но может портить и степь, скот: закликание тут — скорее «колдовство поголовно».

Обязательство «закликать» имеет довольно неограниченный концепт (в том количестве и «предвещать»). Закликухи в поверьях смешиваются со кликухами, кликушами — сумасшедшими доннами, кликающими, вещающими посредством входящего в них нечистого быть (см. КЛИКУША).

Закликухой могли именовать и лечащую нашептываниями, заклинаниями знахарку (Пек.).

Текст печатается по книжке: *Власова М. Славянские суеверия: Энциклопедический словарь. — СПб.: Азбука, 2000. — 672 со.* В комментариях в HTML-дипломе установлены полосы.